(資料圖)

1、 《神學(xué)的事件·基督教文化學(xué)刊(第15輯·2006春)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：“事件”的概念進(jìn)入人文學(xué)術(shù)，很快便顯示廣泛的輻射性。

2、這本身就可以被視為一個(gè)重要的當(dāng)代思想事件。

3、按照一些西方學(xué)者的說法：“事件”的概念是當(dāng)代法國哲學(xué)家阿蘭·巴丟的獨(dú)特貢獻(xiàn)，因?yàn)檎瞧湔撐摹洞嬖谂c事件》，以完全不同的邏輯”詳盡地探討了……一組本質(zhì)問題”。

4、 對(duì)于“事件”的關(guān)注，幾乎可以見當(dāng)代人文學(xué)術(shù)的一個(gè)角落。

5、恰如齊澤克所說：“今天的哲學(xué)景觀”所能產(chǎn)生的任何影響，都是“一個(gè)事件的影響”。

6、而如果說海德格爾、德里達(dá)、哈貝馬斯、保羅·利科、巴丟或許也包括齊澤克本人，這一系列最重要的思想者都會(huì)從不同的角度涉及“事件”的問題，那么“事件”究竟何為？。