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想必現(xiàn)在有很多小伙伴對(duì)于普通語(yǔ)義學(xué)方面的知識(shí)都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于普通語(yǔ)義學(xué)方面的知識(shí)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

[拼音]：putong yuyixue

[外文]：general semantics

現(xiàn)代西方哲學(xué)流派之一。形成于20世紀(jì)30年代的美國(guó)。創(chuàng)始人為原籍波蘭的美國(guó)哲學(xué)家A.H.S.柯日布斯基。附和并予以解說(shuō)和發(fā)揮者眾多，主要有政論家S.切斯、祖籍日本的美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家S.I.哈亞卡瓦（早川一榮）和數(shù)理生物學(xué)家A.臘波波特等人。他們除研究語(yǔ)言和符號(hào)與其所指之間的關(guān)系外，還研究語(yǔ)言、思維和行動(dòng)之間的關(guān)系，并著重研究語(yǔ)言對(duì)思維和行動(dòng)的影響。他們建立了普通語(yǔ)義學(xué)研究所、國(guó)際普通語(yǔ)義學(xué)會(huì)，主辦了《普通語(yǔ)義學(xué)報(bào)》和《等等：普通語(yǔ)義學(xué)評(píng)論》。

普通語(yǔ)義學(xué)家們把人類(lèi)所處的世界分為實(shí)物世界和語(yǔ)言世界，并認(rèn)為隨著文化的發(fā)展，語(yǔ)言世界將不斷擴(kuò)大。在語(yǔ)言的海洋中，人人都需要有語(yǔ)義學(xué)修養(yǎng)，都應(yīng)當(dāng)接受語(yǔ)義學(xué)訓(xùn)練，掌握“外延法”，用以辨別詞語(yǔ)有無(wú)確指的對(duì)象。他們強(qiáng)調(diào)有對(duì)象的詞語(yǔ)即有外延的詞語(yǔ)，才是可信可用的。他們宣稱研究普通語(yǔ)義學(xué)的目的在于增進(jìn)人們的相互了解，從而做到協(xié)同合作、消除紛爭(zhēng)。

在普通語(yǔ)義學(xué)家看來(lái)，任何語(yǔ)詞均有內(nèi)涵，即使是象“美人魚(yú)”這類(lèi)虛假概念，也有內(nèi)涵，即“美女頭魚(yú)身子的怪物”。但他們認(rèn)為，虛假概念無(wú)外延，即無(wú)對(duì)象，因?yàn)橥饨绮o(wú)此實(shí)物。例如“天使夜里守護(hù)在我床頭”這句話就無(wú)外延意義。因?yàn)樘焓故强床灰?jiàn)、摸不著的，也不能用任何科學(xué)方法加以檢驗(yàn)。他們指出，對(duì)這類(lèi)虛假概念的爭(zhēng)論，必然無(wú)盡無(wú)休，造成沖突。因此，無(wú)外延詞語(yǔ)是人類(lèi)紛爭(zhēng)的根源，需要通過(guò)“外延法”教育加以清除。他們還把“荒唐的抽象”和“科學(xué)的抽象”混為一談，認(rèn)為資本主義、帝國(guó)主義、共產(chǎn)主義等等，亦屬“無(wú)外延的虛構(gòu)”，并說(shuō)正是這類(lèi)語(yǔ)詞造成無(wú)數(shù)沖突和痛苦，要求勒令禁用。

普通語(yǔ)義學(xué)在20世紀(jì)40～50年代的美國(guó)發(fā)生了一定的影響，它研究語(yǔ)言對(duì)思想、行動(dòng)的關(guān)系和作用，也含有一定的合理因素。但它夸大語(yǔ)言的作用，視之為社會(huì)生活中的決定力量。同時(shí)，它否定科學(xué)抽象，貶低理性認(rèn)識(shí)，深深陷于狹隘經(jīng)驗(yàn)主義之中。